なぜ洗礼者は四旬節を観察しないのですか?

私はFacebookの友人に それはバプテストが灰の水曜日を観察し、貸し出していない理由を尋ねるために私の友人の一人を促しました。 ここでは、心に来るいくつかの理由があります,あなたが他の人を考える場合は、より多くを追加して自由に感じます.

まず、多くのバプテスト教会は、実際には、キリスト教のカレンダーに合わせて維持し、四旬節の重要性を認識するために彼らの会衆を奨励しているこ 私はより多くのバプテスト教会がアドベントの遵守に従事していることに気づいたようですが、次のアドベントシーズンまでのカレンダーのすべてでは 私の直感は、このキャンプのほとんどのバプテストは、クリスマスとは別のアドベントシーズンを認識しておらず、その後、エピファニーや四旬節などの他の季節の観点からそれを考えていないということです。 それにもかかわらず、アドベントを祝うことは素晴らしい出発点です。

第二に、バプテストは依然としてカトリック教徒であることに対する懸念、おそらく潜在意識の懸念さえ持っています。 それは教会と使徒ペテロの”岩”のイエスの声明に関連するように、私は前にこれについて書かれています。 有名な”ソーセージの事件”は、改革者、特にウルリッヒ–ツヴィングリが許可を与え、”クリスチャンは断食することが自由であるか、断食しないことが自由である”ため、四旬節の間にソーセージを食べるようにキリスト教徒に促した16世紀のスイスの宗教改革の間の出来事であった。 バプテストは本当に、本当に、本当に物事が繰り返し、その後無意味になることを心配しています。 バプテスト教会で毎週日曜日に主の晩餐を観察する可能性を持ち出すと、概念に対する第一または第二の議論は、”私たちがそれを行うならば、その意味”彼らは正しいかもしれません。 しかし、礼拝の順序のように、反復的で一貫性のあるバプテスト教会で多くを発見することは皮肉です。

第二に、バプテストは一般的に”聖書以外の信条はない”という概念の背後に集まり、別の宗教改革の概念、規制原則を構築しています。 復活祭の40日前に備え、断食し、観察するという命令は聖書で明示的に命じられていないので、バプテストは通常、それを避けるべきだと信じています。 これは少し遠すぎるものがかかります。 私たちは一貫してこの引数に従った場合、我々はまた、キリストの誕生の教会の礼拝と観察のいずれかの種類が明示的に聖書に命じられたことはあ それをする準備はできていますか? 私はないと思います。

第三に、一部のバプテストは、四旬節の遵守は聖書の命令に欠けているだけでなく、実際には完全に非難されていると信じています。 マシューを考えてみよう6:16-18:

“しかし、あなたが断食するときは、あなたの頭の上に油を入れて、あなたの顔を洗うので、あなたの断食は、他の人ではなく、秘密にしているあなたの父によ”
ソーシャルメディアの出現(しゃれを許して)により、”ここで私は四旬節のためにあきらめたものです”の大きな痛みと犠牲の世界的な発表は少し多 しかし、再び、私はイエスの言葉の意図が必然的に四旬節の断食と矛盾するかどうかはわかりません。 イエスはまた、クローゼットの中で祈るように言いますが、私たちのほとんどは、公共の礼拝で祈ることに非常に満足しています。 したがって、四旬節と一致する断食は、たとえ他の人があなたが参加していることを知っていても、聖書と矛盾しません。

私は、グレフェンブルク-バプテスト教会の仲間の労働者、ジェイ-パジェット博士がいることに祝福されています。 彼は8月から四旬節と復活祭について考えています。 私たちは、四旬節の40日間の間に、私たちの人々が十字架に向かって一歩を踏み出すためのいくつかのリソースと機会を提供します。 そして、私はあなたにパジェット博士が復活の日曜日までアレルイアを歌わないことを約束することができます!

私は間違っているかもしれませんが、私は洗礼者が小さなステップでも、キリスト教のカレンダーに周りに来ていると思います。 それは良いことです。

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